Pakpattan

Pakpattan (Punjabi, Urdu: پاکپتّن), spesso indicato come Pākpattan Sharīf (پاکپتّن شریف; "Noble Pakpattan" ), è la capitale del Distretto di Pakpattan, situato nella provincia del Punjab del Pakistan. È la 48a città più grande del Pakistan per popolazione secondo il censimento del 2017 .. Pakpattan è la sede dell'ordine del Sufismo Chisti del Pakistan ed è una delle principali destinazioni di pellegrinaggio a causa del santuario di Fariduddin Ganjshakar, il famoso poeta punjabi e santo sufi comunemente indicato come Baba Farid. La fiera annuale urs in suo onore attira circa 2 milioni di visitatori nella città.

Indice

• 1 Etimologia
• 2 Storia
  • 2.1 Inizi
  • 2.2 Medievale
  • 2.3 Mughal
  • 2.4 Pakpattan Chishti Stato
  • 2.5 Sikh
  • 2.6 Britannico
  • 2.7 Moderno
• 3 Geografia
• 4 Dati demografici
• 5 lingue
• 6 cibi famosi
• 7 Santuario di Baba Farid
• 8 altri santuari a Pakpatan
• 9 Riferimenti

• 2.1 Primi
• 2.2 Medievale
• 2.3 Mughal
• 2.4 Pakpattan Chishti Stato
• 2.5 Sikh
• 2.6 Britannico
• 2.7 Moderno

Etimologia

Pakpattan era noto come Ajodhan fino al XVI secolo. La città ora deriva il suo nome dalla combinazione di due parole punjabi / urdu, Pak e Pattan , che significano rispettivamente "puro" e "porto", che fanno riferimento a un traghetto il fiume Sutlej che era popolare tra i pellegrini al Santuario di Baba Farid, e rappresentava un viaggio metaforico di salvezza attraverso il fiume in una barca pilotata dallo spirito del santo.

Storia

Primi

Pakpattan fu fondato come villaggio con il nome di Ajodhan . Ajodhan era la sede di un servizio di traghetti attraverso il fiume Sutlej che lo rendeva una parte importante delle antiche rotte commerciali che collegavano Multan a Delhi. Data la sua posizione sulle pianure pianeggianti del Punjab, Ajodhan era vulnerabile alle ondate di invasioni dall'Asia centrale iniziate alla fine del X secolo. Fu catturato da Sebüktegin nel 977-78 d.C. e da Ibrahim Ghaznavi nel 1079-80.

Medievale

Anche i coloni turchi arrivarono nella regione a seguito delle pressioni dell'espansione mongola Impero, e quindi Ajodhan aveva già una moschea e una comunità musulmana al momento dell'arrivo di Baba Farid, che migrò nella città dal suo villaggio natale di Kothewal vicino a Multan intorno al 1195. Nonostante la sua presenza, Ajodhan rimase una piccola città fino a dopo la sua morte, anche se prosperava data la sua posizione sulle rotte commerciali.

L'istituzione di Baba Farid di un Jama Khana , o convento, nella città dove i suoi devoti si riunivano per l'istruzione religiosa è visto come un processo di passaggio della regione da un orientamento indù a uno musulmano. Si notò che grandi masse della cittadinanza della città si riunivano ogni giorno al santuario nella speranza di ottenere benedizioni scritte e amuleti dal convento.

Alla morte di Baba Farid nel 1265, fu costruito un santuario che alla fine conteneva una moschea, langar e molti altri edifici correlati. Il santuario è stato tra i primi luoghi sacri islamici dell'Asia meridionale. Il santuario in seguito servì a elevare la città come centro di pellegrinaggio nel più ampio mondo islamico. In linea con la tradizione sufi in Punjab, il santuario mantiene l'influenza su santuari più piccoli in tutta la regione intorno a Pakpattan che sono dedicati a eventi specifici nella vita di Baba Farid. Questi santuari secondari formano un wilayat , o un "territorio spirituale" del santuario Pakpattan.

L'esploratore arabo Ibn Battuta visitò la città nel 1334 e si rese omaggio al suo santuario. La città fu assediata da Shaikha Khokhar, nel 1394. Tamerlano visitò il santuario di Pakpattan nel 1398 per pregare per una maggiore forza, e risparmiava gli abitanti della città che non erano fuggiti dalla sua avanzata, per rispetto del santuario del santo Baba Farid. Khizr Khan ha sconfitto gli eserciti di Firuz Shah Tughlaq del Sultanato di Delhi in battaglie al di fuori di Pakpattan nel 1401 e 1405.

Mughal

La città ha continuato a crescere con la reputazione e l'influenza del Il santuario di Baba Farid si diffuse, ma fu anche rafforzato dalla sua posizione privilegiata lungo la rotta commerciale da Multan a Delhi. L'importanza del santuario cominciò a superare quella della stessa Ajodhan e la città fu successivamente ribattezzata "Pakpattan" in onore di un servizio di traghetti sul fiume Sutlej. Il fondatore del Sikhismo, Guru Nanak, visitò la città all'inizio del 1500 per raccogliere composizioni della poesia di Baba Farid.

Il santuario ricevette il patrocinio reale della corte Mughal, mentre l'imperatore Shah Jahan nel 1692 concesse il sostegno reale per il capo del Diwan del santuario e discendenti di Baba Farid, che alla fine formò una classe di proprietari terrieri noti come Chisti . Il santuario e Chistis furono difesi da un esercito di devoti appartenenti ai clan Jat locali.

Pakpattan Chishti Stato

In seguito alla disintegrazione dell'Impero Mughal, il Diwan del santuario è stato in grado di creare uno stato politico indipendente centrato su Pakpattan. Nel 1757, il territorio dello stato Pakpattan fu esteso attraverso il fiume Sutlej dopo che la testa del santuario sollevò un esercito contro il Raja di Bikaner. L'esercito del santuario fu in grado di respingere un attacco del 1776 da parte dello stato Sikh Nakai Misl, provocando la morte del leader Nakai, Heera Singh Sandhu.

Sikh

Maharaja Ranjit Singh del L'impero Sikh conquistò la città nel 1810, rimuovendo l'autonomia politica del capo del santuario di Baba Farid. Tuttavia, concesse al santuario un'indennità annuale di nazrana di 9.000 rupie e concesse tratti di terra ai suoi discendenti. Proteggendo il santuario, Ranjit Singh ha aumentato la sua legittimità di sovrano non musulmano e ha contribuito a diffondere la sua influenza attraverso la rete di santuari più piccoli attraverso il territorio spirituale del wilayat del santuario Pakpattan.

Britannico

In seguito all'istituzione del dominio britannico nel Punjab dopo aver sconfitto l'Impero Sikh, Pakpattan nel 1849 divenne quartier generale del distretto, prima di essere spostato nel 1852 e infine a Montgomery (ora Sahiwal) nel 1856. Il Pakpattan Il consiglio municipale è stato istituito nel 1868 e la popolazione nel 1901 era 6.192. Il reddito nell'era derivava principalmente dalle tasse di transito.

Tra il 1890 e il 1920, gli inglesi posarono una vasta rete di canali nella regione intorno a Pakpattan e in gran parte della provincia centrale e meridionale del Punjab, portando alla creazione di dozzine di nuovi villaggi intorno a Pakpattan. Nel 1910 fu posata la linea Lodhran – Khanewal Branch, rendendo Pakpattan un'importante tappa prima che la ferrovia fosse smantellata e spedita in Iraq. Negli anni '40, Pakpattan divenne un centro per la politica della Lega musulmana, poiché il santuario concedeva alla Lega i privilegi di rivolgersi ai corvi alla fiera dell'urs nel 1945, un favore non concesso ai partiti pro-unionisti. I custodi del santuario sajjada nasheen si rifiutarono inoltre di firmare un manifesto anti-partizione portato loro da pro-unionisti.

Moderno

La demografia di Pakpattan fu radicalmente alterata da la divisione dell'India britannica, con la stragrande maggioranza dei suoi residenti sikh e indù che migrano in India. Diversi studiosi Chisti e famiglie importanti si stabilirono anche nella città, fuggiti dalle regioni assegnate all'India. Pakpattan crebbe così in importanza come centro religioso e assistette allo sviluppo della cultura dei santuari pir-muridi . L'influenza dei custodi del santuario crebbe man mano che Chisti ei loro devoti si radunavano nella città a tal punto che i custodi del santuario sono considerati "registi" per la politica locale e regionale. Il santuario di Pakpattan ha continuato a crescere in influenza poiché i musulmani pakistani hanno trovato sempre più difficile visitare altri santuari Chisti che ora si trovano in India, mentre i sikh in India commemorano gli urs di Baba Farid in contumacia a Amritsar. Pakpattan continua ad essere un importante centro di pellegrinaggio, attirando fino a 2 milioni di visitatori annuali nel suo grande festival urs .

Geografia

Pakpattan si trova a circa 205 km da Multan. Pakpattan si trova a circa 40 chilometri (25 miglia) dal confine con l'India e 184 chilometri (114 miglia) su strada a sud-ovest di Lahore. Il distretto è delimitato a nord-ovest dal distretto di Sahiwal, a nord dal distretto di Okara, a sud-est dal fiume Sutlej e dal distretto di Bahawalnagar ea sud-ovest dal distretto di Vehari.

Demografia

Secondo il censimento del Pakistan del 1998, la popolazione della città di Pakpattan è stata registrata come 109.033. Secondo il censimento del Pakistan del 2017, la popolazione della città è stata registrata come 176.693 con un aumento del 62,05% in soli 19 anni.

Lingua

Il punjabi è la lingua madre parlata ma l'urdu lo è anche ampiamente compreso. Haryanvi chiamato anche Rangari è parlato tra Ranghar, Rajput. Meo ha una propria lingua che si chiama Mewati.

Famous Food

Tosha è un dolce speciale che è stato prodotto per la prima volta a Pakpattan. Viene anche venduto in India come prelibatezza originariamente prodotta a Pakpattan.

Santuario di Baba Farid

Il Santuario di Baba Farid è uno dei santuari più venerati del Pakistan. Costruito nella città che in epoca medievale era conosciuta come Ajodhan , l'importanza della città vecchia fu eclissata da quella del santuario, come dimostra la sua ridenominazione in "Pakpattan", che significa "Traghetto sacro", che fa riferimento a un attraversamento del fiume effettuato dai pellegrini al santuario. Da allora il santuario è stato un fattore chiave nella formazione dell'economia di Pakpattan e della politica della città.

Altri santuari a Pakpatan

• Darbar Hazrat Khawaja Aziz Makki Sarkar
• Khawaja Amoor ul Hasan