Gonbad-e Qabus Iran

Gonbad-e Qabus (torre)

Gonbad-e Qabus è un monumento a Gonbad-e Qabus, in Iran, e dal 2012 è un patrimonio mondiale dell'UNESCO. Segna la tomba del sovrano Ziyarid Qabus ( r. 978-1012) e fu costruito durante la sua vita nel 1006/7. Si tratta di una torre tombale cilindrica che raggiunge c. 61 metri (200 piedi) e può essere visto da circa 30 chilometri (19 miglia) di distanza. L'omonima città prende il nome dal monumento.

Considerato un capolavoro dell'architettura iraniana, secondo Oleg Grabar raggiunge un "equilibrio quasi perfetto tra uno scopo (gloria principesca oltre la morte), una forma (cilindrica torre trasformata in una stella), e un unico materiale (mattone) ". La torre Gonbad-e Qabus è la più nota tomba a torre dell'Iran settentrionale ed è stata citata in molte pubblicazioni.

Indice

1 Costruzione, pianta e progetto
2 Galleria
3 Vedi anche
4 Note
5 Riferimenti
6 Fonti
7 Collegamenti esterni

Costruzione, pianta e progetto

Le fasce di iscrizione sulla torre, scritte in prosa in rima, affermano che Qabus ordinò la fondazione della torre costruita durante la sua vita , nel 1006/7. Era un principe della dinastia Ziyarid, che aveva sede nella storica regione del Tabaristan nel nord dell'Iran. Nell'XI secolo questa regione era ancora in fase di conversione dallo zoroastrismo all'Islam.

La data di fondazione del monumento è data in due stili di calendario: solare iraniano e lunare islamico. Il monumento ha un diametro interno di 9,67 metri (31,7 piedi) alla sua base. Secondo Sheila S. Blair (2002), l'ingresso dell'edificio contiene alcune delle prime prove dello sviluppo della struttura moqarnas (cioè la volta di stalattiti) in Iran. In termini di design, la torre Gonbad-e Qabus ricorda altre torri tombali cilindriche sul litorale iraniano del Mar Caspio. Tuttavia, la torre Gonbad-e Qabus si differenzia da altri esempi per la sua "altezza straordinaria". Tenendo conto del suo tetto conico, la torre misura ca. 50 metri (160 piedi) dal suolo; questo è tre volte il suo diametro esterno. Sheila S. Blair osserva:

La tomba è interamente costruita con mattoni cotti di ottima qualità il cui colore giallo pallido è diventato dorato dal sole. La qualità tecnica della costruzione è chiara dalla sua sopravvivenza quasi perfetta nonostante i danni del tempo, del clima e persino dei bombardamenti segnalati dai russi. L'unica decorazione è costituita da due fasce di iscrizione che circondano l'edificio sopra il portale e sotto il tetto. Ogni fascia è divisa in dieci pannelli, un set tra ogni coppia di contrafforti. (...) Il testo attentamente pianificato si combina con la purezza formale e la verticalità vertiginosa della torre per renderla uno dei monumenti più famosi e memorabili di tutta l'architettura iraniana.

Oleg Grabar (1975) ha scritto che il La torre Gonbad-e Qabus "appartiene chiaramente alla categoria generale di un'architettura secolare per un consumo cospicuo". Mentre discuteva le forme delle tombe a torre dell'Iran settentrionale (che include la torre Gonbad-e Qabus), Grabar ha affermato che potrebbero essere collegate a strutture funerarie zoroastriane. Secondo lui il legame con le strutture funerarie zoroastriane è "fortemente suggerito". Cita come esempi l'uso del calendario solare persiano nell'iscrizione sul Gonbad-e Qabus, così come l'uso occasionale del medio persiano (Pahlavi) sulle altre torri tombali dell'Iran settentrionale. Secondo Melanie Michailidis (2009), l'influenza zoroastriana è "manifestamente presente" nelle tombe a torre dell'Iran settentrionale e può essere vista nella loro altezza, scopo e forma. Sostiene che le torri furono costruite dagli Ziyaridi e dai Bavandidi per emulare "la perduta mausoleo principesca dei Sasanidi".

Anche se la torre vuole essere il mausoleo di Qabus, non c'è nessun corpo sepolto all'interno, come le altre torri tombali dell'Iran settentrionale. Secondo la leggenda, Qabus fu sepolto in una bara di vetro, appesa al tetto con catene. Michailidis aggiunge che "il fallimento degli escavatori nel trovare un corpo potrebbe sembrare dare credito a questa storia". Spiega che le torri sono state utilizzate in modo sincretico. I corpi venivano posti all'interno delle tombe, ma sollevati da terra, appoggiati su una piattaforma "composta da un materiale impermeabile". Poiché il Tabaristan era ancora in fase di islamizzazione all'epoca, il sincretismo sarebbe una spiegazione logica secondo Michailidis. La torre di Qabus soddisfa numerosi criteri per lo smaltimento dei morti in modo zoroastriano, ma "ovviamente" non rientra nella categoria di un "modo zoroastriano ortodosso di eliminare i morti", né corrisponde a una "corretta sepoltura musulmana".