Diyarbakır

Diyarbakır (curdo: Amed, Zaza: Diyarbekir, armeno: Տիգրանակերտ, lit. 'Tigranakert'; siriaco: ܐܡܝܕ, romanizzato: Āmīd ) è una delle città più grandi della Turchia. Situata intorno a un altopiano sulle rive del fiume Tigri su cui sorge la storica fortezza di Diyarbakır, è la capitale amministrativa della provincia di Diyarbakır nella Turchia sud-orientale. È la terza città più grande della regione dell'Anatolia sud-orientale della Turchia, dopo Şanlıurfa e Gaziantep. Il sito era un tempo l'antica città di Amida, e fu di grande importanza durante le guerre romano-persiane, e durante la tarda antichità fu fortificato con mura dall'imperatore romano; queste mura rimangono in piedi.

Secondo il Synecdemus di Hierocles, come Amida, Diyarbakır era la città principale della provincia romana della Mesopotamia. Era la sede episcopale della diocesi cristiana della Mesopotamia. Testi antichi registrano che l'antica Amida aveva un anfiteatro, terme (bagni pubblici), magazzini, un monumento tetrapylon e acquedotti romani che rifornivano e distribuivano l'acqua. Lo storico romano Ammianus Marcellinus prestava servizio nell'esercito tardo romano durante l'assedio di Amida da parte dell'Impero Sasanide sotto Shapur II (r. 309–379) e descrisse in dettaglio l'assedio riuscito. Amida fu poi ampliata dai profughi dell'antica Nisibis (Nusaybin), che l'imperatore Jovian (r. 363-364) fu costretto a evacuare e cedere ai persiani di Shapur dopo la sconfitta della guerra persiana del suo predecessore Julian, diventando la principale roccaforte romana nel regione. La cronaca attribuita a Giosuè lo Stilita descrive la cattura di Amida da parte dei persiani sotto Kavad I (r. 488–531) nel secondo assedio di Amida nel 502-503, parte della guerra anastasiana.

l'imperatore Anastasio Dicoro (r. 491–518) o l'imperatore Giustiniano il Grande (r. 527–565) ricostruirono le mura di Amida, un'opera di architettura difensiva lodata dallo storico greco Procopio. Come registrato dalle opere di Giovanni di Efeso, Zaccaria Retore e Procopio, i romani e i persiani continuarono a contestare l'area, e nella guerra bizantino-sasanide del 602-628 Amida fu catturata e tenuta dai persiani per ventisei anni , recuperato nel 628 per i romani dall'imperatore Eraclio (r. 610–641), che l'anno successivo fondò anche una chiesa nella città al suo ritorno a Costantinopoli (Istanbul) dalla Persia. Nel 639, come parte della conquista musulmana del Levante durante le prime guerre arabo-bizantine, Amida cadde sotto gli eserciti del Califfato Rashidun guidato da Iyad ibn Ghanm, e la Grande Moschea di Amida fu costruita in seguito nel centro della città, probabilmente sul sito della chiesa eracliana di San Tommaso. C'erano fino a cinque monasteri cristiani in città, tra cui il monastero di Zuqnin e diverse antiche chiese menzionate da Giovanni di Efeso. Una di queste, la Chiesa della Vergine Maria, rimane la cattedrale della città e la sede del vescovo di Diyarbakır nella Chiesa siro-ortodossa. Un'altra antica chiesa, la Chiesa di Mar Cosmas, fu vista dall'esploratore britannico Gertrude Bell nel 1911 ma fu distrutta nel 1930, mentre l'ex Chiesa di San Giorgio, nella cittadella murata, potrebbe essere stata originariamente costruita per uso musulmano o per il Chiesa d'Oriente.

In arabo la regione intorno alla città era conosciuta come Diyar Bakr. La città faceva parte del califfato omayyade e poi del califfato abbaside, ma poi passò sotto il dominio più locale fino al suo recupero nell'899 da parte delle forze fedeli al califfo al-Mu'tadid (r. 892–902) prima di cadere sotto l'influenza di prima la dinastia Hamdanid e poi la dinastia Buyid, seguita da un periodo di controllo da parte dei Marwanidi. La città fu presa dai Selgiuchidi nel 1085 e dagli Ayyubidi nel 1183. Il controllo ayyubide durò fino alle invasioni mongole dell'Anatolia e alla conquista mongola della città nel 1260. Tra l'occupazione mongola e la conquista da parte della dinastia safavide dell'Iran, il Kara Koyunlu e Aq Qoyunlu - due confederazioni turkmene - avevano il controllo della città in successione. Diyarbakır fu conquistata dall'Impero Ottomano nel 1514 da Bıyıklı Mehmed Pasha, durante il regno del sultano Selim I (r. 1512–1520). Mohammad Khan Ustajlu, il governatore safavide di Diyarbakir, fu sfrattato dalla città e ucciso nella successiva battaglia di Chaldiran nel 1514. Successivamente la città divenne il fulcro del Diyarbekir Eyalet e successivamente del Diyarbekir Vilayet. Dopo la fondazione della Repubblica turca, Diyarbakır divenne la sede del primo ispettorato generale e poi dell'attuale provincia di Diyarbakır.

Diyarbakır è stato un punto focale del conflitto tra lo Stato turco e vari gruppi ribelli curdi. Molti curdi considerano Diyarbakır la capitale del Kurdistan.

Indice

• 1 Nomi ed etimologia
• 2 Storia
  • 2.1 Antichità
  • 2.2 Storia ecclesiastica
  • 2.3 Medioevo
  • 2.4 Safavidi e ottomani
  • 2.5 Repubblica di Turchia
• 3 Sport
• 4 Politica
• 5 Economia
• 6 Demografia
  • 6.1 Storia demografica
    • 6.1.1 Oggi
• 7 Cultura
  • 7.1 Cucina
• 8 Attrazioni principali
  • 8.1 Moschee medievali e medres
  • 8.2 Chiese
  • 8.3 Musei
  • 8.4 Altri edifici storici
• 9 Clima
• 10 Persone importanti nate in città
• 11 Vedi anche
• 12 Riferimenti
• 13 Fonti
• 14 Collegamenti esterni

• 2.1 Antichità
• 2.2 Storia ecclesiastica
• 2.3 Centro Età
• 2.4 Safavidi e ottomani
• 2.5 Repubblica di Turchia

• 6.1 Storia demografica
  • 6.1.1 Presente giorno

• 6.1.1 Oggi

• 7.1 Cucina

• 8.1 Moschee medievali e medres
• 8.2 Chiese
• 8.3 Musei
• 8.4 Altri edifici storici

Nomi ed etimologia

Il nome della città (curdo: Amed; Turco: Diyarbakır ; Arabo: دیار بکر, Diyaru Bakr , che significa Terra di Bakir ; Armeno: Տիգրանակերտ, Tigranakert ; Greco antico: Άμιδα, Amida ; Turco ottomano: دیاربکر, Diyâr-ı Bekr ; Siriaco: ܐܡܝܕ) è inscritto come Amed sul fodero di una spada del periodo assiro, e lo stesso nome è stato usato in altre opere contemporanee siriache e arabe. I romani e i bizantini chiamavano la città Amida . Amit si trova nei documenti ufficiali dell'Impero di Trebisonda del 1358. Tra gli Artukid e gli Akkoyunlu era conosciuto come "Black Amid" ( Kara Amid ) per il colore scuro delle sue pareti , mentre nello Zafername , o elogi in lode delle vittorie militari, è chiamato "Fortezza Nera" ( Kara Kale ). Nel Libro di Dede Korkut e in alcune altre opere turche appare come Kara Hamid .

Dopo le conquiste arabe nel settimo secolo, la tribù araba Bakr si stabilì in questa regione, che divenne noto come Diyar Bakr ("proprietà terriere della tribù Bakr", in arabo: ديار بكر, Diyar Bakr ). Nel novembre 1937, il presidente turco Mustafa Kemal Atatürk visitò la città e, dopo aver espresso incertezza sull'esatta etimologia della città, nel dicembre dello stesso anno ordinò che fosse ribattezzata "Diyarbakir", che significa "terra di rame" in turco dopo le abbondanti risorse di rame intorno alla città.

Storia

Antichità

L'area intorno a Diyarbakır è stata abitata da esseri umani dall'età della pietra.

La prima grande civiltà a stabilirsi nella regione di Diyarbakır fu il regno hurrico dei Mitanni. Fu quindi governata da una successione di quasi tutte le comunità politiche che controllavano l'Alta Mesopotamia, inclusi Aramei, Assiri, Urartu, Armeni, Persiani achemenidi, Medi, Seleucidi e Parti. La Repubblica Romana ottenne il controllo della città nel 66 aC, periodo in cui venne chiamata "Amida". Nel 359 Shapur II di Persia conquistò Amida dopo un assedio di 73 giorni.

Storia ecclesiastica

Il cristianesimo siriaco prese piede nella regione tra il I e ​​il IV secolo d.C., in particolare tra i Assiri della città. L'imperatore bizantino Teodosio II (408–450) divise in due la provincia romana della Mesopotamia e fece di Amida la capitale della Mesopotamia Prima, e quindi anche la sede metropolitana di tutti i vescovati della provincia.

Ad un certo punto, Amida divenne una sede della Chiesa armena. I vescovi che tenevano la sede nel 1650 e nel 1681 erano in piena comunione con la Santa Sede e nel 1727 Pietro Derboghossian inviò la sua professione di fede a Roma. Gli successero altri due vescovi della Chiesa cattolica armena, Eugenio e Ioannes di Smirne, l'ultimo dei quali morì a Costantinopoli nel 1785. Dopo un lungo periodo di vacanza, seguirono altri tre vescovi. La diocesi aveva circa 5.000 armeni cattolici nel 1903, ma perse la maggior parte della sua popolazione nel genocidio armeno del 1915. L'ultimo vescovo diocesano della sede, Andreas Elias Celebian, fu ucciso con circa 600 membri del suo gregge nell'estate del 1915.

Nel 1862 fu istituita un'eparchia per i membri locali della Chiesa siro-cattolica. Persecuzione dei cristiani nell'impero ottomano durante la prima guerra mondiale ha posto fine all'esistenza di entrambe queste sedi residenziali siriane.

Nel 1966, l'Archeparchia cattolica caldeo di Amida, con giurisdizione su tutti i cattolici caldei in Turchia, è stata rianimata a Diyarbakir, con la città che è sia sede episcopale che sede della cattedrale diocesana della chiesa di Santa Maria, Diyarbakır. A partire dal 2015, ci sono due chiese caldee e tre chiese armene in attività almeno periodica. Altre tre chiese sono in rovina, tutte armene: una a Sur, Diyarbakir, una nella cittadella che ora fa parte di un complesso museale e una in un'altra parte della città.

Medioevo

Nel 639, la città fu conquistata dalle conquiste musulmane e introdusse la religione dell'Islam. La città passò sotto il controllo omayyade e poi abbaside, ma con la progressiva frammentazione del califfato abbaside dalla fine del IX secolo, cadde periodicamente sotto il dominio di dinastie autonome. Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani ei suoi discendenti governarono la città e il più ampio Diyar Bakr dall'871 all'899, quando il Califfo al-Mu'tadid ripristinò il controllo degli Abbasidi, ma l'area passò presto a un'altra dinastia locale, gli Hamdanidi. Questi ultimi furono spostati dai Buyidi nel 978, che furono a loro volta seguiti dai Marwanidi nel 983. I Marwanidi governarono fino al 1085, i Selgiuchidi presero la città dai Marwanidi nel 1085, la città passò sotto il dominio del ramo Mardin del Oghuz Turks e poi il Beylik anatolico degli Artuqids. La città passò sotto il sultanato ayyubide nel 1183 e governò la città fino a quando non fu rilevata dai mongoli nel 1260, la città fu rilevata dalle federazioni turche in competizione della Kara Koyunlu (la pecora nera) prima e poi dell'Aq Qoyunlu fino a quando l'ascesa dei Safavidi persiani, che presero naturalmente la città e la regione più ampia.

Safavidi e ottomani

L'età classica dell'Impero ottomano lo vide espandersi nell'Armenia occidentale e in tutti ma le regioni orientali del Kurdistan a spese dei Safavidi. Dall'inizio del XVI secolo, la città e la regione più ampia furono fonte di intrighi tra i Safavidi e l'Impero Ottomano, entrambi i quali cercarono il sostegno dei capi curdi attorno a Idris Bitlisi. Fu conquistata dall'impero ottomano nel 1514 nelle campagne di Bıyıklı Mehmed Pasha, sotto il governo del sultano Selim I.Mohammad Khan Ustajlu, governatore safavide di Diyarbakir, fu sfrattato dalla città e ucciso nella successiva battaglia di Caldiran nel 1514 .

Dopo la loro vittoria, gli ottomani fondarono il Diyarbekir Eyalet con il suo centro amministrativo a Diyarbakır. L'Eyalet di Diyarbakır corrispondeva all'odierno Kurdistan turco, un'area rettangolare tra il lago Urmia e Palu e dalle sponde meridionali del lago Van a Cizre e l'inizio del deserto siriano, sebbene i suoi confini abbiano visto alcuni cambiamenti nel tempo. La città era un'importante base militare per il controllo della regione e allo stesso tempo una fiorente città nota per i suoi artigiani, che producevano vetro e metallo. Ad esempio, le porte della tomba di Rumi a Konya sono state realizzate a Diyarbakir, così come le porte decorate in oro e argento della tomba di Ebu Hanife a Baghdad. Il dominio ottomano fu confermato dalla pace di Amasya del 1555 che seguì la guerra ottomano-safavide (1532-1555).

Preoccupati per l'indipendenza dei principati curdi, gli ottomani cercarono di frenare la loro influenza e portarli sotto il controllo del governo centrale a Costantinopoli. Tuttavia, la rimozione dal potere di questi principati ereditari portò a una maggiore instabilità nella regione dal 1840 in poi. Al loro posto, sceicchi sufi e ordini religiosi salirono alla ribalta e diffusero la loro influenza in tutta la regione. Uno dei principali leader sufi era Shaikh Ubaidalla Nahri , che iniziò una rivolta nella regione tra i laghi Van e Urmia. L'area sotto il suo controllo copriva i territori ottomani e Qajar. Shaikh Ubaidalla è considerato uno dei primi fautori del nazionalismo curdo. In una lettera a un vice console britannico, ha dichiarato: "La nazione curda è un popolo a parte ... vogliamo che i nostri affari siano nelle nostre mani".

Nel 1895 si stima che 25.000 armeni e assiri furono massacrati a Diyarbekir Vilayet, anche in città. A cavallo del XIX secolo, la popolazione cristiana della città era composta principalmente da armeni e cristiani siro-ortodossi. La città è stata anche un luogo di pulizia etnica durante il genocidio armeno e assiro del 1915; quasi 150.000 furono espulsi dalla città verso le marce della morte nel deserto siriano.

Repubblica di Turchia

Nel gennaio 1928 Diyarbakır divenne il centro del Primo Ispettorato generale, una suddivisione regionale per un'area che comprendeva le province di Hakkari, Van, Şırnak, Mardin, Siirt, Bitlis e Şanlıurfa. In una riorganizzazione delle province nel 1952, la città di Diyarbakir divenne la capitale amministrativa della provincia di Diyarbakir. Nel 1993, Diyarbakir è stata fondata come Comune metropolitano. I suoi distretti sono Baĝlar, Bismil, Ergani, Hazro, Kayapinar, Çermik, Çinar, Eğil, Dicle, Kulp, Kocaköy, Lice, Silvan, Sur, Yenişehir e Hani.

Diyarbakır è cresciuto da una popolazione di 30.000 in dagli anni Trenta a 65.000 nel 1956, a 140.000 nel 1970, a 400.000 nel 1990, e alla fine aumentò a circa 1,5 milioni entro il 1997. Durante gli anni '80 e '90, al culmine del conflitto curdo-turco, la popolazione della città è cresciuta notevolmente , a causa delle migliaia di villaggi curdi spopolati dalla Turchia.

La base dell'aeronautica militare americana-turca Pirinçlik vicino a Diyarbakır, era operativa dal 1956 al 1997.

Diyarbakır ha assistito a molte violenze in negli ultimi anni, coinvolgendo le forze di sicurezza turche, il Partito dei lavoratori del Kurdistan (PKK) e lo Stato islamico dell'Iraq e del Levante (ISIL). Tra l'8 novembre 2015 e il 15 maggio 2016 gran parte del Sur sono state distrutte nei combattimenti tra l'esercito turco e il PKK.

Un rapporto del 2018 di Arkeologlar Derneği İstanbul ha rilevato che, dal 2015, il 72% del patrimonio storico della città Il distretto di Sur era stato distrutto a causa della demolizione e della riqualificazione e le leggi progettate per proteggere i monumenti storici erano state ignorate. Hanno scoperto che la politica di "rigenerazione urbana" della città era quella di demolizione e riqualificazione piuttosto che di riparazione dei beni culturali danneggiati durante il recente conflitto civile, e per questo molti edifici storici registrati erano stati completamente distrutti. L'entità della perdita di strutture storiche non registrate è sconosciuta perché sono stati demoliti anche eventuali frammenti di edifici storici rivelati durante la demolizione di strutture moderne.

Sport

Le squadre di calcio più importanti di le città sono Diyarbakırspor (fondata nel 1968) e Amed SK (fondata nel 1990).

La squadra di calcio femminile Amed SFK è stata promossa alla fine della stagione 2016-2017 della seconda lega di calcio femminile turca alla prima lega femminile .

Politica

Nelle elezioni locali del 2014, Gültan Kışanak e Fırat Anlı del Partito per la pace e la democrazia (BDP) sono stati eletti co-sindaci di Diyarbakır. Tuttavia, il 25 ottobre 2016, entrambi sono stati arrestati dalle autorità turche "con l'accusa scarsamente sostenuta di essere membri del Partito dei lavoratori del Kurdistan (PKK)". Il governo turco ha ordinato un blackout generale di Internet dopo l'arresto. Tuttavia, il 26 ottobre, diverse migliaia di manifestanti presso il municipio di Diyarbakir hanno chiesto il rilascio dei sindaci. Alcuni giorni dopo, il governo turco ha nominato sindaco un fiduciario statale non eletto. A novembre, i pubblici ministeri hanno chiesto una condanna a 230 anni di carcere per Kışanak.

Nel gennaio 2017, il governo turco ha nominato fiduciario statale non eletto ha ordinato la rimozione della scultura assira di un mitologico toro alato dal municipio, che era stato eretto dai sindaci del BDP per commemorare la storia assira della città e la sua minoranza assira ancora residente.

Nelle elezioni municipali del 2019 Adnan Selçuk Mızraklı è stato eletto sindaco di Diyarbakir Nell'agosto 2019 è stato licenziato, accusato di sostegno al terrorismo.

Economia

Storicamente, Diyarbakır produceva grano e sesamo. Conservavano il grano nei magazzini, con coperture di paglia e rametti di alberi di liquirizia. Questo sistema consentirebbe di conservare il grano fino a dieci anni. Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, Diyarbakir esportava uvetta, mandorle e albicocche in Europa. Si allevavano capre d'angora e da Diyarbakir venivano esportati lana e mohair. I mercanti sarebbero venuti anche dall'Egitto, da Istanbul e dalla Siria per acquistare capre e pecore. Anche il miele veniva prodotto, ma non tanto esportato, ma utilizzato dalla gente del posto. Nella zona si osservava anche la sericoltura.

Prima della prima guerra mondiale, Diyarbakır aveva un'industria del rame attiva, con sei miniere. Tre erano attivi, due erano di proprietà della gente del posto e il terzo era di proprietà del governo turco. La tenorite era il tipo principale di rame estratto. È stato estratto a mano dai curdi. Una gran parte del minerale è stata esportata in Inghilterra. La regione produceva anche ferro, gesso, carbone, gesso, calce, jet e quarzo, ma principalmente per uso locale.

La città è servita dall'aeroporto di Diyarbakır e dalla stazione ferroviaria di Diyarbakır.

Demografia

Storia demografica

All'inizio del XIX secolo, la popolazione cristiana della città era composta principalmente da armeni e assiri. La presenza assira e armena risale all'antichità. C'era anche una piccola comunità ebraica in città.

Secondo un sondaggio del novembre 2006 del comune di Sûr, il 72% degli abitanti del comune usa il curdo più spesso nel loro discorso quotidiano a causa della schiacciante maggioranza curda nella città con piccole minoranze di assiri, armeni, turchi e yazidi ancora residente. Dopo la seconda guerra mondiale, quando la popolazione curda si trasferì nei centri urbani, la popolazione curda di Diyarbakir continuò a crescere. Ci sono anche diversi villaggi aleviti turkmeni intorno alla città vecchia di Diyarbakır, tuttavia non ci sono dati ufficiali specifici sul numero della popolazione.

Cultura

Alcuni gioielli e altri lavori artigianali continuano ancora oggi, sebbene la fama degli artigiani di Diyarbakir è passato da tempo. Danze popolari al tamburo e zurna (pipa) fanno parte dei matrimoni e delle celebrazioni nella zona.

Cucina

Diyarbakır è nota per i ricchi piatti di agnello che utilizzano spezie come il nero pepe, sommacco e coriandolo; riso, bulgur e burro. La specialità più famosa di Diyarbakır è il Meftune, composto da carne di agnello e verdure condite con aglio e sommacco. Un altro piatto noto è il Kaburga Dolması, costolette di agnello al forno ripiene di riso, mandorle e molte spezie. Diyarbakır è anche noto per i suoi cocomeri; uno degli eventi in città è il Festival dell'anguria che si tiene ogni anno.

Attrazioni principali

Il nucleo di Diyarbakır è circondato da un insieme quasi intatto e drammatico di alte mura di basalto nero che formano un cerchio di 5,5 km (3,4 mi) intorno alla città vecchia. Ci sono quattro porte nella città vecchia e 82 torri di guardia sulle mura, che furono costruite nell'antichità, restaurate e ampliate dall'imperatore romano Costanzo II nel 349. L'area all'interno delle mura è conosciuta come il quartiere Sur; prima della sua recente demolizione e riqualificazione questo distretto aveva 599 edifici storici registrati.

Moschee medievali e medres

• Grande moschea di Diyarbakır costruita dal sultano turco selgiuchide Malik Shah nell'XI. secolo. La moschea, una delle più antiche della Turchia, è costruita in fasce alternate di basalto nero e calcare bianco (lo stesso motivo è usato nella Madrassah Deliler Han del XVI secolo, che ora è un hotel). L'adiacente Mesudiye Medresesi / Medreseya Mesûdiyeyê fu costruito nello stesso periodo, così come un'altra scuola di preghiera della città, Zinciriye Medresesi / Medreseya Zincîriyeyê .
• Moschea Behram Pasha ( Beharampaşa Camii / Mizgefta Behram Paşa ) - una moschea ottomana costruita nel 1572 dal governatore di Diyarbakır, Behram Pasha, noto per gli archi ben costruiti all'ingresso.
• Moschea Sheikh Matar con Dört Ayaklı Minare / Mizgefta Çarling ( il minareto a quattro zampe ) - costruito da Kasim Khan dell'Aq Qoyunlu.
• Fatihpaşa Camii / Mizgefta Fetih Paşa - costruito nel 1520 dal primo governatore ottomano di Diyarbakır, Bıyıklı Mehmet Paşa ("il Mehmet pasha dai baffi"). Il primo edificio ottomano della città, è decorato con raffinate piastrelle.
• Moschea Hazreti Süleyman / Mizgefta Hezretî Silêman (1155–1169) Süleyman figlio di Halid Bin Velid, che morì catturando il città dagli arabi, è sepolta qui insieme ai suoi compagni.
• Hüsrevpaşa Camii / Mizgefta Husrev Paşa - la moschea del secondo governatore ottomano, 1512 –1528. In origine l'edificio doveva essere una scuola ( medrese )
• İskender Paşa Camii / Mizgefta Îskender Paşa - una moschea di un governatore ottomano, un attraente edificio in pietra bianca e nera, costruito nel 1551.
• Melek Ahmet Camii / Melek Ahmed Paşa un XVI secolo moschea nota per la sua nicchia di preghiera piastrellata e per la doppia scalinata che sale sul minareto.
• Nebii Camii / Mizgefta Pêxember - una moschea di Aq Qoyunlu, una costruzione in pietra a cupola singola del XVI secolo. Nebi Camii significa "la moschea del profeta" ed è così chiamata a causa del numero di iscrizioni in onore del profeta sul suo minareto.
• Safa Camii / Mizgefta Palo - costruita a metà del XV secolo sotto Uzun Hasan, sovrano della tribù Aq Qoyunlu (White Sheep Turkomans) e restaurata in epoca ottomana nel 1532.

Chiese

• St. Giragos Armenian Church - costruita per la prima volta nel 1519, la struttura attuale è del 1883 ed è stata recentemente restaurata dopo un lungo periodo di inutilizzo.
• La Chiesa siro-ortodossa di Nostra Signora (siriaco: ܐ ܕܝܠܕܬ ܐܠܗܐ ` Idto d-Yoldat Aloho , turco: Meryemana kilisesi ), fu costruito per la prima volta come tempio pagano nel I secolo a.C. L'attuale costruzione risale al III secolo, è stata restaurata più volte ed è ancora oggi utilizzata come luogo di culto.
• Chiesa cattolica caldea di Mar Petyun (Sant'Antonio), costruita nel 1681.
• Chiesa Caldea di Surp Sarkis
• St. Cattedrale di Marys
• Ci sono poche altre chiese in città

Musei

• Il Museo Archeologico contiene manufatti del periodo neolitico, attraverso la prima età del bronzo, assiro, Urartu, romano, bizantino, Artuqids, Seljuk Turk, Aq Qoyunlu e periodi dell'Impero ottomano.
• Museo Cahit Sıtkı Tarancı - la casa del defunto poeta e classico esempio di una casa tradizionale di Diyarbakır.
• Luogo di nascita del poeta Ziya Gökalp - conservato come museo della sua vita e delle sue opere.
• Biblioteca del Museo della letteratura Ahmet Arif

Altri edifici storici

• Il Ponte Dicle, un ponte dell'XI secolo con dieci archi
• La fortezza di Diyarbakır e il paesaggio culturale dei giardini di Hevsel erano elette patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 2015 e sono famose attrazioni turistiche.

Clima

Diyarbakır ha un clima mediterraneo (classificazione climatica Köppen Csa ). Le estati sono molto calde e molto secche, a causa della sua posizione nella pianura mesopotamica, soggetta a venti caldi provenienti dai deserti della Siria e dell'Iraq a sud. La temperatura più alta registrata è stata di 46,2 ° C (112,64 ° F) il 21 luglio 1937. Gli inverni sono freddi con precipitazioni moderate e notti gelide. Le nevicate sono abbastanza comuni tra i mesi di dicembre e marzo, nevicate per una o due settimane. La temperatura più bassa registrata è stata di -24,2 ° C (-10,12 ° F) l'11 gennaio 1933. L'altezza della neve più alta registrata è stata di 65 cm (25,6 pollici) il 16 gennaio 1971.

Persone famose nate in città

• Aëtius of Amida, (dal V secolo alla metà del VI secolo) scrittore di medicina e medico di corte greco a Costantinopoli.
• Abdülkadir Aksu, ex ministro degli interni
• Ahmed Arif, poeta
• Pınar Ayhan, cantante, rappresentante turco all'Eurovision Song Contest 2000
• Aziz Yıldırım, presidente del Fenerbahçe SK club sportivo
• Cahit Sıtkı Tarancı, poeta
• Cihan Haspolatlı, calciatore del Galatasaray SK
• Efraim di Amida, teologo cristiano calcedoniano, arriva orientis (523-524; 526) e patriarca di Antiochia (527-545).
• Gazi Yaşargil, scienziato medico e neurochirurgo
• Hesenê Metê, scrittore
• Hovsep Pushman, pittore armeno-americano
• Hikmet Çetin, ex ministro degli esteri ed ex rappresentante civile della NATO in Afghanistan
• Leyla Zana, politico
• Yekta Uzunoglu, scrittore, medico, combattente per i diritti umani, traduttore e imprenditore.
• Lokman Polat, scrittore
• Agop Handanyan, medico e scrittore
• Mehmed Emin Bozarslan, scrittore
• Mehmet Polat, attore
• Kevork Malikyan, attore
• Naum Faiq, scrittore assiro e padre fondatore del moderno nazionalismo assiro
• Osman Baydemir: curdo politico
• Rupen Zartarian, scrittore armeno
• Rojen Barnas, scrittore
• Songül Öden, ac tress
• Süleyman Nazif, poeta
• Teodota di Amida, santone siriaco ortodosso, monaco e vescovo di Amida (morto nel 698).
• Tommaso d'Amida, monaco, consigliere comunale, chorepiscopus e vescovo di Amida (505–519).
• Ziya Gökalp, sociologo e scrittore (anche il quartiere Ziyagökalp della città prende il nome da lui tante strade e scuole)
• Mıgırdiç Margosyan, scrittore
• Coşkun Sabah, musicista
• Sayf al-Din al-Amidi, teologo islamico e studioso di diritto del Scuola Shafi'i
• Zabelle C. Boyajian, pittrice e scrittrice armena